大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于菱鎂板生產(chǎn)線的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹菱鎂板生產(chǎn)線的解答，讓我們一起看看吧。
紅山文化玉器的存世量多不多？收藏價值高不高？
紅山文化居今少說五千年以上，具體多少年恐怕沒有人可以說的清楚，但是，可以肯定紅山文化的重要載體是玉器及隕石制作的遠(yuǎn)古人的遺珍。
紅山文化歷經(jīng)數(shù)千年，其遺存不在少數(shù)。幾千年的歷史長河是否僅僅在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)和遼寧一帶我們只能從目前官方考古發(fā)掘中了解，但是，民間的藏家手中的東西可能來源更為廣闊更為精致。
說紅山玉多達(dá)幾百萬件甚至上千萬件的，基本可以判定是外行，是偽收藏領(lǐng)域忽悠者。
外行蒙人也要講究邏輯，紅山文化時期的生產(chǎn)力有多低就不用我多說了，紅山文化時期的人有多少也不用我多說了，紅山文化的范圍有多小我不用不多說了，即使沒真正入行的外人也不會相信紅山玉多達(dá)幾百萬幾千萬件的。
那么這個問題我來回答一下，紅山文化位置只是一個小地域，在內(nèi)蒙古中，東北地區(qū)，時間為公元前4000-公元前3000年左右，畫重點(diǎn)，是公元前，不是現(xiàn)在那幾個批量生產(chǎn)造舊紅山玉的幾個村生產(chǎn)出紅山玉的二零幾幾年哈！再結(jié)合行內(nèi)真實(shí)紅山玉的存量來分析，結(jié)論是紅山玉存量極少，并且大部分在博物館內(nèi)。
民間藏家有三件以上者即很少，即玩的不錯的藏家了。
當(dāng)然，我說的是真品，做舊的那是想要多少有多少，但是沒有意義，白白浪費(fèi)精力，浪費(fèi)錢財。
紅山玉行情在這里不做討論了，有興趣的可以關(guān)注我，了解行內(nèi)最一手，最真實(shí)的信息。
存世量很高。而且很多都是私人收藏。我每每發(fā)與紅山文化玉器有關(guān)的文章，評論下面都有很多人曬自己的收藏。這是一方面。
另一方面，紅山文化分布范圍廣，持續(xù)的時間也長。紅山文化遺址分布范圍包括內(nèi)蒙古東南、遼寧西部及河北北部。距今約6500-5000年。現(xiàn)在考古發(fā)掘的主要是紅山文化晚期遺址，距今約5500-5000年。與分布在南方的良渚文化所處的年代相當(dāng)，并且兩個文化都有燦爛的玉文化，有“北紅山，南良渚”之美談。廣闊的遺址分布自然對玉器的出土量有很大的影響。
此外，紅山文化有“唯玉為葬”的葬俗，也就是說墓內(nèi)的陪葬物基本都是玉器。因此，紅山文化的玉器存世量很高。
下面是兩個紅山文化墓葬出土情況，可以看到墓內(nèi)僅有的玉器陪葬品。
紅山玉存量極大，發(fā)掘量也大，行家推測，紅山玉藏友十萬之眾，珍藏數(shù)目過百件的幾萬人，各大博物館藏品也有大量紅山玉。
紅山玉屬于高古玉，市場上禁止交易，真品一般在圈子里流轉(zhuǎn)，不入圈子，難得真品，文玩市場上真品流通極少，盡乎作偽制品。
紅山玉用玉幾乎都是岫巖玉，顏色多見綠色，***兩種，黑色，棕色少見，白色幾乎不見。紅山玉和現(xiàn)代仿紅山制品相較，用料上存明顯差異，新料散發(fā)出玻璃光澤，與老玉內(nèi)涵大相徑庭。
紅山玉代表紅山先民的神靈和氏族部落的象征和掩護(hù)神，也可能是一件求雨法器，也可能是件首領(lǐng)配戴飾品等等，文化含量高，文物身份顯赫，但作為古董身份，在民間不利流通，收藏價值大打折扣，行情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及明清玉器。
謝謝邀請!
紅山文化玉器的問題，卓然堂日前已作回答，觀點(diǎn)也已闡明，這里就不再重復(fù)了。
［老沈說玉］對這個問題回答詳盡，從歷史淵源、玉料、工藝及收藏界現(xiàn)狀均作了闡述，自嘆不如，建議網(wǎng)友一閱。
此外，對紅山玉存世狀況及收藏群體，［玩古賞今］也在上面作了詳細(xì)解答，可了解一下。這些資料，都是卓然堂在海外了解不到的。
紅山玉器型多，很少有人能全面掌握，這給贗品制作創(chuàng)造了機(jī)會。***作真時真亦***，有時收到真的古玉，也再三審視，不好定奪。以下這件古玉，是紅山文化的嗎？一直沒有確定。
到此，以上就是小編對于菱鎂板生產(chǎn)線的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于菱鎂板生產(chǎn)線的1點(diǎn)解答對大家有用。
