大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于調(diào)研生產(chǎn)線的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹調(diào)研生產(chǎn)線的解答，讓我們一起看看吧。
為何有些人讀書成為書呆子，而有些則成為智者呢？
1，知識(shí)在不斷更新，有些人不知道更新。
2，知識(shí)在科學(xué)發(fā)展中，不斷推翻，而有些人仍然不知道丟棄。
3，知識(shí)是在獨(dú)立思考與邏輯思維中，變?yōu)橹腔鄣?，而有些人只?dāng)作論據(jù)去生活。
4，知識(shí)具有心理特征屬性，不能互換，否則有害心理健康。
如小孩子喜歡游戲知識(shí)、舞蹈知識(shí)、動(dòng)漫知識(shí)、攝影知識(shí)、歌唱知識(shí)、足球籃球乒乓球知識(shí)、白話文知識(shí)、三觀正知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)。
而中老年人喜歡，琴棋書畫知識(shí)、京劇、地方劇、五禽戲、古詩(shī)古詞、太極文玩、古裝戲、孔子老子莊子、周易八卦、古人處世哲學(xué)、古代禮儀、古代服裝、古代風(fēng)俗等知識(shí)。
所以，讀書必須選擇，根據(jù)年齡心理特點(diǎn)去選擇，選擇三觀正、有邏輯性、符合科學(xué)、公正的、以人為本的書。
有的人讀出了智慧，有的人越讀越昏了頭。
老人家當(dāng)年教導(dǎo)我們說：讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
同樣是讀書，有的人成了書呆子，而有的人成了智者，根本區(qū)別就在于能不能學(xué)以致用。什么是“學(xué)以致用”？就是活學(xué)活用，換句話說就是把學(xué)到的知識(shí)、概念，經(jīng)過自己的悟性，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活、工作的方法論，變通的使用，而不是教條的照搬。
很多知識(shí)、概念，在理論上是一回事，在現(xiàn)實(shí)中使用就是另一回事。完全用書本上的理論、知識(shí)和概念，指導(dǎo)自己的現(xiàn)實(shí)生活和工作，那就是書呆子，是行不通的。因?yàn)椋瑳]有經(jīng)過一般性到特殊性的轉(zhuǎn)換。什么是一般性？就是指在正常情況下，這個(gè)理論是行的通的。什么是特殊性？就是指現(xiàn)實(shí)生活中的事情都是千變?nèi)f化的。正所謂此一時(shí)彼一時(shí)。所以，任何知識(shí)、概念的使用就沒有一成不變的。要具體問題具體分析才行。否則，就是只懂教條，而不會(huì)變通的書呆子了。
所以，同樣是讀書，效果才會(huì)有截然不同的結(jié)局。
首先說，這是個(gè)很好的問題，
為什么這么說呢？
因?yàn)樗岢隽艘?a href="http://www.hefeiaoquan.com/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8f77918f1ee3ae1a relatedlink">個(gè)人們一直研究的話題，就是怎樣讀書，為啥讀書，以及讀書的方式方法等等。
我們的國(guó)家同樣需要書呆子和智者。當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，哥德巴赫猜想研究的重大貢獻(xiàn)者，可謂大智者，但他生前除了學(xué)術(shù)研究，生活領(lǐng)域一片空白，生活基本不能自理，堪稱書呆。但正是有了眾多貌似書呆的學(xué)者，科學(xué)家，我們的國(guó)家才在世界科技學(xué)術(shù)領(lǐng)域贏得一席之地！
1653年，英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，思想家弗蘭西斯.培根發(fā)表《ofstudies》【論讀書】一文，收錄于《培根隨筆》。
培根強(qiáng)調(diào)，
“讀書像是修剪移栽，一個(gè)沒有目標(biāo)，沒有重點(diǎn)，盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸“。
奴隸即書呆，
要做書的主人而不做書的奴隸，
要讓書為你所用而不是一味讓書牽著你的鼻子走。
培根認(rèn)為，
感謝悟空君邀答?？磥?lái)這是個(gè)熱門的問題，前面已經(jīng)有近40人回答了。各種觀點(diǎn)應(yīng)有盡有，似乎再答就要有畫蛇添足之嫌?？墒羌热皇盏搅搜?qǐng)，又怎么能交白卷呢？不管別人怎么說，簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一部分讀書人，只知道死讀書，讀死書。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。雖然飽讀詩(shī)書，卻脫離現(xiàn)實(shí)，不諳世故。他們與社會(huì)脫節(jié)，與周圍的人格格不入。沒有什么興趣愛好，甚至連基本都的生活都不會(huì)，成了百無(wú)一用的書呆子。
同樣是讀書，另一部分讀書人善于把學(xué)到的知識(shí)，靈活運(yùn)用到實(shí)踐中，學(xué)以致用，有效地發(fā)揮其功效。并且不斷充實(shí)提升自己，成為知識(shí)型，創(chuàng)意型人才，才能使事業(yè)不斷發(fā)展，人生取得成功。
陸游有“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”的詩(shī)句。強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)的知識(shí)，要“躬行”。即通過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)，把書本知識(shí)化為己有，并通過社會(huì)實(shí)踐去鞏固、深化已學(xué)的知識(shí)，使之為己所用。
讀書，是我們汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的手段，是我們的生存法則，是我們成功的基礎(chǔ)。所以我們要好好讀書，讀好書，以好書喂養(yǎng)我們的靈魂。達(dá)到讀書的最高境界--學(xué)以致用，讓我們的人生更加絢爛。
書呆子氣。大概容易成為人云亦云的踐行者，把書中的一切都奉若神明，讀死書，書中說一，自己決不敢說二。
類似于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人提倡的恢復(fù)傳統(tǒng)文化，亦或者恢復(fù)漢服，不加思索的全盤照搬古人的一切。
智者，這個(gè)稱呼有點(diǎn)高大上，基本釋義：有智謀和智慧過人的人，遇事順著規(guī)律來(lái)運(yùn)作。
就像儒家思想所倡導(dǎo)的：“敬天愛人，克己修身，持貫中庸”?；蛘咴跁小⒃谏钪猩朴诎l(fā)現(xiàn)常人難以知覺的東西，總結(jié)出規(guī)律性的論點(diǎn)，具有先知先覺的行為特征。
書呆子大部分屬于懶于思考的人，常落入俗套。
與之相反，智者都是勤于擅長(zhǎng)思考的人。
書呆子常滿足于現(xiàn)狀或機(jī)械的重復(fù)已知前人的經(jīng)驗(yàn)。
智者大部分都具備超常勇氣探索未來(lái)。
久而久之，他們之間的距離也就逐漸的被拉大了，智者留給人類的是一筆豐厚的精神、物質(zhì)的財(cái)富，而書呆子只能接著閱讀智者留下來(lái)的東西。
兩相比較，差距立現(xiàn)。
法官該不該是一碗“青春飯”？
法官 是一個(gè)崇高的職責(zé)，是法律的踐行者執(zhí)行者，首先應(yīng)廉潔無(wú)私，公平公正，懲惡揚(yáng)善，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，人民生活秩序得到保障，維護(hù)天平的平衡不失衡，當(dāng)天平不管失衡向那一邊，都會(huì)制造混亂失去法律的保障意義；
現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中，我們的法律保障性能或多或少總有些缺憾，有太多的不確定因素，比如正當(dāng)防衛(wèi)見義勇為就有很多難以界定的不確定因素，再如目前失信人員泛濫成災(zāi)，明知有***的事實(shí)主體，相當(dāng)一部分老賴惡意以借錢為名義跑路失聯(lián)轉(zhuǎn)移藏匿逃避還債，***一查名下沒有可執(zhí)行的資產(chǎn)，人為的制造了法律執(zhí)行難，執(zhí)行不能，浪費(fèi)了太多法律***，是法律生效文書成為一紙空文，***債務(wù)人也無(wú)可奈何，現(xiàn)有的高消費(fèi)限制令又不能全面覆蓋所有失信被執(zhí)行人和老賴，也有的的確因天災(zāi)人禍生病造成了負(fù)債，客觀上單引用民事***適用民法通則很顯然是達(dá)不到懲治要求；正當(dāng)防衛(wèi)見義勇為早就有法律規(guī)定為何難以實(shí)踐？究其原因不好界定，非但幾個(gè)血案指導(dǎo)性案例的產(chǎn)生才給人們以警醒；
就題主提問法官是否吃青春飯，我的回答法官應(yīng)該是吃良心飯，年輕有為有活力這是特點(diǎn)，老法官有經(jīng)驗(yàn)也是資本，都不可小覷的要相互互補(bǔ)，年老做不了多還做不了少嘛！只要公平公正完整無(wú)差錯(cuò)辦理完一件案子就減少一件案子積壓，不看說人手不夠怎么有肉還嫌毛呀？廳內(nèi)廳外調(diào)查研究要做的事多著呢，你要用她他就是個(gè)合格的優(yōu)秀的人。
到此，以上就是小編對(duì)于調(diào)研生產(chǎn)線的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于調(diào)研生產(chǎn)線的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
