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本文目錄一覽：
簡談世界各國供暖
1、俄羅斯用集中供暖。俄羅斯擁有全球最大的區(qū)域供暖系統(tǒng)，81%的住戶使用集中供暖設(shè)施。日本用被爐的方式取暖。
2、韓國：韓國緯度偏高，且韓國民眾普遍“嗜暖”，因此韓國***取單獨供暖的方式，只要民眾愿意支付費用，一年四季都可以享受暖氣。此外，根據(jù)氣候條件，韓國***也會實行集中供暖。
3、韓國冬天供暖使用暖炕。它的工作方式是在廚房或屋外的灶坑里，以燒柴的方式產(chǎn)生熱氣，再通過房屋下的管道給房間供暖，類似于中國的地暖，只不過韓國暖炕是全鋪式，覆蓋屋子的角角落落。
4、中國供暖分界線位于北緯33度附近的秦嶺和淮河一代（也是南北分界線），所以在中國南方幾乎沒有集中供暖系統(tǒng)。在中國北方，供暖系統(tǒng)是很常見的，一般最早的是東北地區(qū)從九月低開始供暖一直持續(xù)到來年3月為止。
5、加拿大都是用天然氣，作為世界第三大天然氣生產(chǎn)國，居民居住的多為獨立屋，建造的時候就全部設(shè)計好地暖及管道接口。加拿大冬天比較冷，可是很多家里都溫暖的只穿短袖。
6、⒋暖氣片在我國使用由來已久，在農(nóng)村地區(qū)也較為普及，尤其在北方很多農(nóng)村地區(qū)，因為氣溫較低，裝修房屋時就會安裝暖氣片設(shè)備，從而保證冬季時正常供暖。
名人自立的故事簡介
海倫-凱勒。美國盲聾女作家、教育家。幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮·沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在沙利文幫助之下，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績畢業(yè)。
⑺ 名人自立的事例 桑蘭 桑蘭在 1998年7月參加世界友好運(yùn)動會時受重傷，造成高位截癱。但是桑蘭在短暫的傷感之后，沒有永久的頹廢下去，而是選擇重新為新生活而奮斗。
少年華佗拜師 華佗從小愛好讀書，富有鉆研精神，對醫(yī)學(xué)饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不圖官位，愿為良醫(yī)，以救民濟(jì)世為本。之后，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。
從文藝復(fù)興到17世紀(jì)期間對數(shù)學(xué)的要求
1、必須按照人性的自然要求去生活，去追求正常的享樂；人文主義者對教會利用神的權(quán)威愚昧人們的蒙昧主義極為不滿，主張發(fā)展人們的理性和智慧，認(rèn)為理性是快樂的源泉、知識就是力量。
2、微積分產(chǎn)生的歷史背景可以追溯到歐洲文藝復(fù)興時期和17世紀(jì)上半葉。在這個時期，社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、貿(mào)易和航運(yùn)的發(fā)展對數(shù)學(xué)提出了新的要求。
3、數(shù)學(xué)觀念的變革：文藝復(fù)興時期，人們的思維方式發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的思想被質(zhì)疑，人們開始重視實證主義和數(shù)學(xué)證明。這種對數(shù)學(xué)證明的追求，推動了數(shù)學(xué)方法和證明體系的發(fā)展。
4、數(shù)學(xué)在文藝復(fù)興時期取得了重要發(fā)展，四次方程的解法被發(fā)現(xiàn)。意大利人卡爾達(dá)諾在他的著作《大術(shù)》中發(fā)表了三次方程的求根公式，但這一公式的發(fā)現(xiàn)實應(yīng)歸功于另一學(xué)者塔爾塔利亞。
5、直到16世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，笛卡爾創(chuàng)立了解析幾何，將當(dāng)時完全分開的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到了一起。從那以后，我們終于可以用計算證明幾何學(xué)的定理；同時也可以用圖形來形象的表示抽象的代數(shù)方程。而其后更發(fā)展出更加精微的微積分。
材字的拼音
材的拼音：cái。材的筆畫 共7畫，材的部首 為木，材的漢字結(jié)構(gòu) 為左右結(jié)構(gòu)。材的解釋：● 材 cái ◎ 木料，泛指一切原料或資料：材料。教（ jiào ）材。素材。題材。就地取材。
材拼音：[cái][釋義] 木料。 原材料；資料。 人的資質(zhì)能力。 從資質(zhì)能力的高低來衡量的某種人。 棺材。
材 拼 音 cái 基本釋義 木料，泛指一切原料或資料：～料。教（jiào）～。素～。題～。就地取～。能力，資質(zhì)：～干（gàn）。大～小用。因～施教（jiào）。棺木：壽～。
cái]部首：木 五筆：***TT 筆畫：7 [解釋]木料，泛指一切原料或資料：～料。教（jiào）～。素～。題～。就地取～。 能力，資質(zhì)：～干（gàn）。大～小用。因～施教（jiào）。 棺木：壽～。
在今天的角度,如何理解文藝復(fù)興中的人文主義?
1、但作為文化生命領(lǐng)導(dǎo)原則的人文主義，不能有這種限制，它應(yīng)該是“一切建構(gòu)一切成就之本”，這是現(xiàn)代新儒家對人文主義的基本看法。
2、人文主義強(qiáng)調(diào)人類的自由和尊嚴(yán)，認(rèn)為每個人都應(yīng)該被視為獨立的個體，而不是被視為社會、政治或宗教機(jī)構(gòu)的附屬品。
3、人文主義的基本內(nèi)容是提倡“人道”，反對“神道”；提倡個性解放，反對宗教桎梏和禁欲主義；肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，提倡人的個性解放和自由平等，要求把人從宗教束縛中解放出來等等。
4、文藝復(fù)興人文主義：文藝復(fù)興中的人文主義抨擊封建教會的虛偽，提倡人們追求自由和幸福，它解放了人們的思想。文藝復(fù)興運(yùn)動的主導(dǎo)思想是人文主義，它是歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級的一種思想體系。
5、人文主義是歐洲文藝復(fù)興時期的主要思潮和指導(dǎo)思想，是早期資產(chǎn)階級在反封建、反教會斗爭中形成的思想體系。
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