大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于熟肉生產(chǎn)線的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹熟肉生產(chǎn)線的解答，讓我們一起看看吧。
在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一種常態(tài)嗎？
不要妖魔化商朝。
活人祭祀這種恐怖習(xí)俗，在古代奴隸制時(shí)代，存在于很多地方。有的原始部落，這種習(xí)慣一直傳承到近代。但是商朝活人祭祀是不是很普遍？還沒定論。
比如瑪雅人。古代瑪雅人就有很多活人祭祀，瑪雅人的祭品很多都是10來歲以內(nèi)的小孩?；钊思漓牒诎怠埲痰牧?xí)慣，那是一定的。瑪雅人在祭祀儀式中，會將活人祭品肢解成若干塊，或者進(jìn)行剝皮儀式。所有這一切，瑪雅人，就是為了取悅他們信奉的神靈、或者祈求神靈的寬恕。
比如迦太基人。迦太基人同樣愛好活人祭祀，迦太基人祭祀的方式是焚燒祭品。而祭品就是從奴隸中挑選的童男童女。迦太基人遇到戰(zhàn)爭失敗或者是天災(zāi)，就會認(rèn)為是巴力神憤怒了，只有通過祭祀才能平息神的憤怒，祭祀方式就是將祭臺上的活人點(diǎn)著。
為什么說商朝的活人祭祀沒定論呢？
是人們將“人殉”和“活人祭祀”混淆了。商朝比較普遍的是“人殉”。據(jù)說，商朝人敬鬼不敬神?！叭搜场笔墙o死人的厚葬（算是敬祖先），而“活人祭祀”是對神靈的祈禱，不是一回事。
在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的殷商遺跡中，更多的是陵墓中的人殉。在殷商墓葬中，各種類型的墓葬中，大墓、中墓，人殉現(xiàn)象相當(dāng)普遍。一些殷商小墓，也有一部分有人殉。起碼說明，殷商貴族中，“人殉”很流行。
殷商墓葬“人殉”中，雖然也有生殉（活人殉葬），但更多的是殺殉（殺死后，身首異地殉葬）。
雖然說“人殉”也是蒙昧、野蠻、黑暗的習(xí)俗。不過相對來說，商朝的“人殉”要比瑪雅的“活人祭祀”稍微開化一點(diǎn)。商朝的“人殉”，基本上是外族人，可以猜想是戰(zhàn)爭俘虜或者外族奴隸（對于戰(zhàn)俘，反正也要?dú)⒌?，做了人殉也算物盡其用了，誰讓商朝還未開化呢）。
比如“婦好墓”的殉葬坑里，就有疑似白種雅利安人（雅利安人不好好在西方待著，非要跑到中原周邊晃蕩，被埋了殉葬算厚待他們了，對侵略者不需要給好臉色）。***如“人殉”都是戰(zhàn)俘的話，人殉就不是一種惡習(xí)了，而死一種處理戰(zhàn)俘的手段。
商朝很重視對祖先和神靈的祭祀，其中活人祭祀最為流行，可謂是一種社會常態(tài)。而王族食人一說，雖不能否定，但若將其說成一種常態(tài)，還是缺乏證據(jù)的。
商朝的人祭主要使用奴隸，祭祀的領(lǐng)域也非常廣，有祭祀祖宗、日月山川，甚至還包括宮殿修建。卜辭中記載，商朝在祭祀先王母親時(shí)，曾用了六十個(gè)奴隸。
在二里岡文化遺址中，在一百多個(gè)窖穴中發(fā)現(xiàn)有人頭和軀干，有些骨架疊壓在坑中，還有些人牲共埋一處。從發(fā)掘情況來看，這些人可能是被斬殺后埋入的。
窖穴中的這些死者，都是奴隸主用來祭祀的對象。在鄭州的殷商遺址中，發(fā)現(xiàn)有五十多座灰坑，坑內(nèi)有的只埋有人頭骨，有些則是被砍去手指和腳趾的骨架。
在房子的地基之下，還發(fā)現(xiàn)有人祭的遺存，這與安陽殷墟的夯土地基的祭坑一致，這些都是奠基時(shí)的人祭。商代祭祀山川，用的是專用奴隸，有些僅取頭顱。
據(jù)卜辭記載，商人在修建宗廟時(shí)，要用幼小的奴隸來奠基。通常是在宗廟的每個(gè)門口都要活埋奴隸，在宗廟建成之后，還要活人祭祀，用其靈魂來守衛(wèi)宗廟。
商朝的活人祭祀現(xiàn)象，在盤庚遷殷之后達(dá)到巔峰。在殷墟遺址中，有數(shù)千名奴隸曾被用作宮殿奠基的祭祀和墓葬的祭祀。
宮殿修建的祭祀程序有四步，一是在奠基坑中埋葬小孩和家畜，二是在置礎(chǔ)時(shí)要用成人和牛羊祭祀，三是安門時(shí)在兩邊埋***祭祀，四是落成后的活人祭祀。
商朝對祖先和神靈的祭祀有伐祭、埋祭和剁祭等，以伐祭最為常見。
伐祭就是把犧牲者的頭骨砍去的一種祭祀方式。
商朝祭祀典禮很多，從祖先神靈、山川日月、祈天求雨，到建筑奠基、竣工，都會舉行祭祀。
而這些祭祀幾乎無一例外都要用活人。甲骨文中記載一次祭祀，這次祭祀使用了６０名“人牲”。這在商朝是十分正常和普遍的現(xiàn)象。
（商代墓坑中的頭骨）
解放后，我國考古工作者對鄭州商代遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)了二百多個(gè)商代墓穴，里面遍布人的頭骨。
這些頭骨的主人，都是祭祀的人牲。
在另一處房子遺址下，還發(fā)現(xiàn)奠基時(shí)的六具人祭骨架，說明商人在建造大型房屋時(shí)也會用活人祭祀。
商朝建宗廟時(shí)，還有用幼童祭祀的習(xí)俗。這一點(diǎn)也被近年的考古證實(shí)。
（祭祀）
殷商文明又被稱為祭祀文明，所謂祭祀就是向神靈以及祖先進(jìn)獻(xiàn)祭品，以求神靈與祖先的護(hù)佑。商朝祭祀十分頻繁，大事小事都要祭祀，而祭祀后的食材則分給參與祭祀的眾人食用。分得祭肉是莫大榮耀，沒有地位與身份是吃不上祭肉的。商朝祭祀品多數(shù)都是肉食，被制成肉食的祭品除了動物外還有人，人是高級祭品，諸侯的長子更是高級祭品中的佼佼者。商王族活人祭祀與食用人肉是常態(tài)，這也是周王室起兵后有八百諸侯追隨的主要原因！
商王室經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口眾多，青銅技術(shù)先進(jìn)，因此商朝管理了許多***諸侯國。由于商朝祭祀活動十分頻繁，需要大量的活人用于祭祀，于是商朝大軍經(jīng)常去***各部落擄掠人口，后來又發(fā)展為扶持一些部落協(xié)助他們抓活人。商朝擄掠人口的情況跟金國在蒙古草原的減丁政策一樣，只不過商朝為了祭祀，金國為了削弱蒙古各部。周部落就是商朝在西邊扶持的一個(gè)擄掠人口的部落，周人將羌人捕獲后獻(xiàn)給商王室用于祭祀，而商朝則給周部落一個(gè)伯爵，賜給他們一些先進(jìn)技術(shù)。
人祭制度源于遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)生產(chǎn)力低下，人們無法養(yǎng)活許多的人，也為了獲得更多的食物，于是將敵對部落的人抓來祭祀祖先，然后將其吃掉。這一制度流行了數(shù)千年時(shí)間，到了商朝則成了祭祀，不一定所有用于祭祀的人都被吃掉，但是部分被吃掉是肯定的事。周文王長子伯邑考就是被祭祀后做成肉羹吃掉了的。周朝建立后廢除了活人祭祀制度，但是人殉制度還是存在。春秋戰(zhàn)國時(shí)代開始廢除人殉制度，明朝皇室曾經(jīng)恢復(fù)過人殉制度。二戰(zhàn)時(shí)臺灣的高山族依然有獵頭的習(xí)俗，其實(shí)就是商朝祭祀制度的延續(xù)。
商朝的的刑罰基本上都是圍繞口腹之欲制定的，細(xì)思極恐！醢刑是指處死后剁成肉醬，脯刑是指處死后制成肉干，炮烙之刑是將油涂在銅格上，下用碳火燒熱，令犯罪者在銅格上行走，掉進(jìn)碳中燒死。另外還有一種常見的烹刑，也就是將活人煮熟。從這些刑罰可以看出，商朝祭祀活動是十分殘酷的，被祭祀的人還有被吃掉的可怕命運(yùn)！周王室起兵造反，***有八百諸侯領(lǐng)兵來助戰(zhàn)，看來商朝祭祀制度深深傷害了這些***諸侯，誰愿意被當(dāng)成祭品殺死再吃掉呢？如果不愿意就跟著周王室起兵推翻商朝，這是不得已而為之的事！
到此，以上就是小編對于熟肉生產(chǎn)線的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于熟肉生產(chǎn)線的1點(diǎn)解答對大家有用。